Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aha) kõne Ühendkuningriigi Rahukonverentsil 2024. aastal

Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Ahmadiyya Muslimi koguduse maailma juhataja, ütles:

“Bismillahir Rahmanir Raheem – Allahi, Halastaja ja Armulise nimel.

Kõik austatud külalised, Assalamo Alaikum Wa Rahmatullahe Wa Barakatuhu – Allahi rahu ja õnnistused olgu teiega.

Täna oleme taas kogunenud sellele üritusele, mida Ahmadiyya Muslimi Kogudus korraldab, et arutada ja mõelda selle üle, kuidas saaksime ühiskonnas lõheid ületada ja maailmas luua tõelist rahu.

Üle kahe aastakümne hoiatusi

Juba üle kahe aastakümne olen ma kutsunud valitsusi, poliitikuid ja kõiki inimesi mängima oma rolli, et tagada meie individuaalsete ühiskondade sotsiaalne ühtekuuluvus ja maailma laiem rahu ja harmoonia. Olen väljendanud oma seisukohti selle kohta, kuidas saaksime lõpetada kõik sõjaliigid, olgu need siis konfliktid, mis on võltsilt peetud religiooni nimel, või need, mis on selgelt geopoliitilised. Olen rääkinud mitte ainult vajadusest lõpetada sõjad riikide vahel, vaid ka lokaalsete kogukondade frustratsioonide lahendamisest ja rahu saavutamisest nendes riikides, kus puhkevad kodusõjad või sisemised vaidlused. Ajalugu õpetab meile kindlasti, et sisemised konfliktid võivad muutuda piirkondlikeks sõjadeks, sageli välisjõudude sekkumise ja mõju tõttu, mis käärib ebastabiilsust ja lõhet teistes riikides nende huvide teenimiseks.

Viimastel aastakümnetel oleme näinud sellise sekkumise hävitavaid tagajärgi riikides nagu Kuveit, Iraak, Süüria ja Sudaan. Eelkõige olen korduvalt hoiatanud, et suurriikide ebaõiglased poliitikad ja ebaõiglased poliitilised, õiguslikud ja majanduslikud süsteemid, mis on paljudes maailma osades valitsenud, käivitavad üha kasvava ebavõrdsuse laine, mis omakorda toidab globaalset ebastabiilsust ja ebakindlust.

Aastate jooksul on poliitikud, intellektuaalid või avalikkuse liikmed alati nõustunud minu väitega, et peame rahu nimel pingutama. Paljud aga väljendasid oma arvamust, kas otse või kaudselt, et olen valesti aru saanud, kui ma usun, et olemasolevad konfliktid võivad mõeldamatult eskaleeruda globaalseks sõjaks ja isegi käivitada tuumarelva kasutamise maailma hävitamiseks. Paljud pidasid seda liigseks pessimismiks. Kaua aega ei nõustunud isegi need, kes olid maailmaasjadega tihedalt seotud, nagu poliitikud, välispoliitika ajakirjanikud või analüütikud, minuga, kas nende idealismi ja soovi tõttu vaadata maailma roosade prillide kaudu või võib-olla seetõttu, et nad ei suutnud ajaloost õppida. Nad näisid ignoreerivat viimaste aastakümnete jooksul rahvusvahelistes suhetes avanevaid lõhesid. Võib-olla ei soovinud nad lihtsalt aktsepteerida seda, mis neile näkku vaatas. Nagu öeldakse, teadmatus on õndsus.

Kuid täna, kui sõjad möllavad siin Euroopas, Lähis-Idas ja mujal, tõstavad paljud samad inimesed nüüd häireid, hoiatades globaalse sõja eest, kus tuumarelvi võidakse kasutada maailma kujuteldamatuks hävitamiseks. Hoolimata sellest teadlikkusest tundub paljudele endiselt vastumeelne kaaluda, mida tuleb nende konfliktide lõpetamiseks teha, ja nad on endiselt vastumeelsed kuulama maailmas olemasolevaid tõelisi rahumeelseid hääli.

Kui ma mõtlesin tänasele sündmusele, siis ma mõtlesin, kas meil on üldse mõtet siin uuesti kokku tulla. Milline kasu oli meil rääkida rahust ja õiglusest, kui need, kellel on võim ja võime muutusi mõjutada, on otsustanud meid mitte kuulda võtta? Karm reaalsus on see, et isegi need institutsioonid, mis on asutatud maailma rahu ja julgeoleku peamiseks eesmärgiks, muutuvad üha enam ebaoluliseks.

ÜRO vetoõiguse lammutavad mõjud

Näiteks ÜRO on muutunud nõrgaks ja peaaegu jõuetuks organiks, kus mõned domineerivad riigid valitsevad kogu võimu ja lükkavad kergesti ümber enamuse seisukohad. Selle asemel, et iga küsimus otsustada faktide ja väärtuste põhjal, on riigid moodustanud liite ja hääletavad vastavalt oma huvidele. Kriitilised otsused tehakse lõpuks mõne privileegse riigi poolt, kelle kätes on vetoõigus. Selle asemel, et ustavalt teenida rahu ja õigluse põhimõtet, kasutavad nad oma veto nagu trumpikaarti, kus iganes nende kitsad huvid on ohustatud, hoolimata sellest, kas nende otsus purustab teiste riikide rahu ja heaolu ning viib paljude süütute inimeste surma ja hävinguni. Olgu selge, et seal, kus vetoõigus eksisteerib, ei saa õiguse kaalud kunagi tasakaalus olla.

Siiski, hoolimata nendest reservatsioonidest, sain aru, et pean seda võimalust kasutama, sest islam õpetab moslemeid mitte kunagi rahu poole püüdlemisel kõikuma. See õpetab meid rääkima tõtt, et kui meid peetakse vastutavaks Jumala ees, saab usklik tõepoolest väita, et ta on teinud kõik endast oleneva, et päästa Tema loodu hävingust.

Ahmadiyya Muslimi Kogudus püüdleb rahu ja õigluse poole

Lisaks on islami püha prohvet (sa) öelnud, et suurim džihaadi vorm – termin, mida sageli valesti mõistetakse ja moonutatakse – on rääkida tõtt ja julgelt oma juhtide ees, eriti nende ees, kes on karmid, ebaõiglased ja julmad. Kindlasti ei hinnata nõrgemate riikide või üksikisikute, nagu mina, kes pole poliitiliselt seotud, üleskutseid, ja need, kes seda teevad, võivad silmitsi seista raskustega või riskida sanktsioonidega.

Sellest hoolimata jätkab Ahmadiyya Muslimi Kogudus, lähtudes islami õpetustest, ja jätkab alati jõupingutusi rahu nimel ning seisab nende õiguste eest, kes on võimetud ja kellele on tehtud ülekohut. Jumala tahtel püüame pidevalt kasutada kõiki meie käsutuses olevaid vahendeid, et mõjutada neid, kes on meie ulatuses, olgu need siis poliitikud, poliitikakujundajad, intellektuaalid ja teised, rahu maailmas loomiseks. Tõepoolest, mõned teist võivad olla teadlikud meie kogukonna järjepidevatest pingutustest rahu edendamiseks ja nende leevendamiseks, kes on tõsises füüsilises või emotsionaalses hädas.

Kõik suured religioonid propageerivad rahu

Ja nii, pärast neid sissejuhatavaid sõnu soovin nüüd jagada oma mõtteid selle kohta, kuidas maailmas rahu luua. Mis puudutab religiooni, siis ükski suurte religioonide rajajatest, olgu see siis prohvet Jeesus (as), prohvet Mooses (as) või mõni teine Jumala prohvet, ega ka islami rajaja, püha prohvet Muhammad (sa), ei õpetanud kunagi oma järgijatele ühiskonna rahu eirama ega ebaõigluse või agressiooni poole pöörduma. Kuigi on tõsi, et teatud äärmuslikes olukordades lubati piiratud jõu kasutamist, oli see alati suunatud ainult sõjategevuse ja rõhumise lõpetamiseks.

Mis puudutab islamit, siis see tähendab sõna otseses mõttes rahu, ja kõik selle õpetuste aspektid peegeldavad seda nime. Näiteks Koraani 42. peatüki 41. salmis käseb Kõigeväeline Jumal, et kui inimest või rahvast on ülekohut tehtud, ei tohi nad kunagi vastata ebaproportsionaalselt ega eksida kättemaksu otsimise valdkonda. Lisaks ütleb Allah, et on parem andestada, kui see võib viia paranduseni. Koraani 49. peatüki 10. salm ütleb, et kui kaks riiki on sõjas, peaksid neutraalsed osapooled vahendama nende vahel ja püüdma rahu luua õigluse ja võrdsuse põhimõtete alusel. Kui lepitakse kokku ja üks osapool rikub uuesti sõjapidamise tingimusi, peaksid teised riigid ühendama jõud agressori vastu, kuni ta loobub agressiivsest käitumisest. Kui ta lõpetab, peaksid teised riigid samuti vägivalda lõpetama.

Jätkusuutliku rahu aluseks on õiglus

Eesmärk peaks alati olema jätkusuutliku rahu loomine, mille aluseks on õiglus. See ei tohiks olla nii, et kolmas osapool kasutaks sõdivate osapoolte haavatavust omaenda kasuks. Kui seda põhimõtet järgitaks ÜRO-s ja teistes asjakohastes organites, lahendataks konflikte palju leebemalt ja kiiremini. Siiski on tõeline rahu võimatu seni, kuni riigid, kas otse või nende võimsate liitlaste kaudu, saavad kasutada vetoõigust. Kahjuks peegeldab ÜRO saatus oma sisemise õigluse puudumise tõttu selle ebaõnnestunud eelkäija, Rahvasteliidu saatus. Ja kui rahvusvahelise õiguse süsteem, olgu see nõrk, täielikult kokku variseb, on sellest tulenev anarhia ja häving meie arusaamise piiridest kaugemal.

Kuigi maailmas toimub mitmeid konflikte, on kõige pakilisemad ja ohtlikumad need, mis toimuvad Iisraeli ja Hamasi vahel ning jätkuv sõda Venemaa ja Ukraina vahel. Mõned inimesed võivad uskuda või olla tingitud arvamusest, et Iisraeli ja Palestiina vaheline konflikt on religiooniline sõda. Kuid tegelikult on see geopoliitiline ja territoriaalne konflikt. Mis puudutab Ukraina sõda, siis see on väga ilmselgelt geopoliitiline sõda, mis käib territoriaalsetel põhjustel. Ma usun kindlalt, et on ainult üks viis nende sõdade lõpetamiseks: tagades, et õiglus saab võitu ja et kõik kokkulepped põhinevad õiglasel alusel, mitte sellel, mis teenib paremini välisjõudude huve. Vastasel juhul pole ÜRO-l ega rahvusvahelistel seadustel mingit kasu, ja ainus reegel, mis kehtib, on see, mis kuulutab “õigus on jõus”.

Mis puudutab Ukraina sõda, siis Venemaal on vetoõigus ÜRO Julgeolekunõukogus, samal ajal kui Ukrainal on selle liikmelisuse tõttu ÜRO Julgeolekunõukogus vetoõigus. Kuidas saab kokkulepe sõlmitud, kui mõlemad pooled saavad tõhusalt vetoõigust kasutada? Miks peaks ükski pool liikuma isegi tolligi, kui nad teavad, et nad saavad vetostada kõik tehingud, mis pole täielikult nende kasuks?

Mis puudutab seda, mis toimub Gazas, siis kuigi nii Iisraelil kui ka palestiinlastel on oma toetajad, on vetoõigust kasutatud ainult Iisraeli kasuks alates praeguse sõja algusest mitu kuud tagasi. Näiteks veebruaris hääletas 15 ÜRO Julgeolekunõukogu liikmest 13 kohe vaherahu poolt Gazas, kuid Ameerika Ühendriigid kasutasid vetoõigust ja resolutsioon lükati tagasi. Kuidas saab rahu luua, kui enamuse seisukohta visatakse nii kergesti kõrvale? See pole õiglus, vaid demokraatia ja võrdsuse põhimõtte tagasilükkamine.

Islam õpetab ülimat õiglust

Vastupidiselt nendele inimtehtud seadustele rõhutab islam õiglust nii suurel määral, et Koraani 5. peatüki 9. salm ütleb, et ühegi rahva või inimeste vaen ei tohiks kunagi kõrvale kalduda õigluse ja õigluse teelt. Sellise terviklikkuse ilmnemine on lähemal õiglusele. Isegi mitte-usklikud inimesed tunnevad kindlasti ära selle eelkõrge õigluse standardi kasulikkuse ja tarkuse.

Samal ajal võite imestada, miks, kui islam õpetab sellist õiglust, nagu ma kirjeldan, väidetakse sageli, et islam on äärmuslik religioon. Tõepoolest, see arutelu on viimastel päevadel taas pinnale kerkinud mõnede poliitikute põletavate ja eksitavate kommentaaride tõttu. Selles osas peaks olema kategooriliselt selge, et pühade prohvet Muhammadi (sa) ja tema õigete juhendajate poolt peetud sõjad ja lahingud olid täielikult kaitsevad. Püha Koraan lubas moslemitel vastata ainult viimase abinõuna pärast seda, kui neid olid rünnanud islamivastased ja nad olid aastaid jätkuva tagakiusamise ohvrid. See luba on sätestatud püha Koraani 22. peatüki 40. salmis, mis ütleb, et neil, kellele sõda on ebaõiglaselt peale sunnitud, on õigus ennast kaitsta, sest neile on tehtud ülekohut ja nad on rõhumise ja tagakiusamise ohvrid.

Lisaks selgitab püha Koraan, et luba vastu rünnata anti mitte ainult islamit kaitsta, vaid kaitsta kõiki usundeid ja kinnistada südametunnistuse ja usuvabaduse põhimõtteid. Seega ütleb Jumal Kõigeväeline järgmises salmis, et kui Ta ei peatanud neid, kes ületasid teiste kaudu, siis kirikud, sünagoogid, templid, mošeed ja kõik muud jumala nimega kohad, kus seda sageli korratakse, hävitataks. Seega on muslimitel kästud kaitsta ja kaitsta kõiki usundeid ja jumalateenistuskohti, mitte neile kahju tekitada.

Islami sõjareeglid on õppetund kaasaegsele maailmale Lisaks olid muslimiarmeed, kus olid täidetud kaitsevõimete tingimused, rangeid kokkulepete reegleid, mille andis Püha Prohvet (sa). Esiteks ütles ta, et sõdu ei tohi kunagi pidada isiklike huvide või huvides olevate huvide rahuldamiseks, maade vallutamiseks ega teiste üleoleku kehtestamiseks. Pigem on moslemitel lubatud sõdida ainult siis, kui neile kuulutatakse sõda. Sõja korral peaksid teised rahvad ühendama, et peatada agressor. Kui agressor lõpetab jõu kasutamise, peaksid teised rahvad kohe sõja lõpetama ja püüdma luua kestvat rahu. Lisaks keelas Püha Prohvet Muhammad (sa) tsiviilelanike sihtmärgiks võtmise, mis on liiga tavaline kaasaegsetes sõdades. Ta juhendas ka moslemeid tagama, et sõja ulatus jääks võimalikult piiratuks. Kõik sõja eskaleerumise või laienemise vormid, nii territooriumi kui ka vahendite osas, tuleks vältida.

Islam õpetab ka, et kui vastane ei kasuta jumalateenistuskohta sõjaväebaasina, pole lubatud rikkuda jumalateenistuspaiga pühadust, võidelda selles või isegi selle lähedal. On rangelt keelatud lammutada või rüvetada vastaste jumalateenistuskohti. Lisaks keelas Püha Prohvet Muhammad (sa) varasema tava vaenlase sõdurite kehade moonutamise ja juhendas, et nende kehad tuleb kohelda hoolikalt ja austusega. Ta õpetas ka, et sõjas pole lubatud mingit pettust. Nagu juba välja toodud, ei tohtinud naised, lapsed, eakad ega muud süütud tsiviilelanikud olla sihtmärgiks. Samamoodi ei tohtinud preestreid, rabisid ega muid usulisi juhte kahjustada ega takistada neil oma usulistel kohustustel täitmast.

Islami Prohvet (sa) keelas ka muslimi sõduritel sõdade ajal avalikkuse hulgas igasuguse hirmu või hirmu tekitamise. Tõepoolest, kõiki mittevõitlejaid ja tsiviilelanikke tuli kohelda lahkesti ning neile ei tohtinud ülekohut teha. Lisaks juhendas ta, et muslimiarmeed ei tohiks rajada baase ega laagreid linnadesse ega piirkondadesse, kus need tekitaksid tavalistele tsiviilelanikele ärevust või ebamugavust. Ta ütles, et lahingus ei tohiks sõdurid oma vastaseid näkku lüüa ja peaksid neile tekitama võimalikult vähe kahju ja häda. Kui sõjavangid olid tabatud, ei tohtinud neid eraldada nende sugulastest, kui need olid samuti vangistatud. Lisaks tuli teha kõik endast olenev, et sõjavange mugavalt hoida, nii et nende mugavust ja vajadusi tuleks prioriteediks seada vangistaja omade suhtes. Kui moslem süüdistati sõjavangide suhtes igasuguses julmuses või karmuses, tuli tal ta vabastada, et heastada.

Teine Püha Prohvet Muhammad (sa) juhend oli see, et teiste rahvaste esindajad või saadikud tuleks kõrgelt austada ning nende vigu või ebaviisakust tuleks ignoreerida rahu ja harmoonia huvides.

Nii et need on sõja põhilised islamireeglid ja Püha Prohvet (sa) ütles, et kui moslem rikub neid põhimõtteid, näitab see, et nad ei võitle õigluse eest; selle asemel võitlevad nad julmuse ja enesehuvide nimel. Kahtlemata peavad kõik moslemi rahvad ja valitsused järgima neid islami õpetusi. Religioon kõrvale jättes usun ka, et kui mittemoslemi rahvad võtaksid need põhimõtted omaks, siis isegi kui sõjad puhkeksid, ei viiks need nii sügavate vaenude tekkeni, mis jäävad põlvkondade kaupa püsima.

Kõik sõjategevuses osalevad rahvad, olgu need siis Lääne riigid, need, kes toidavad vaenu islami maailma vastu, või muslimiriigid, peaksid tunnistama, et rahu saab luua ainult siis, kui nad järgivad neid sõjapidamise ja konfliktide lahendamise põhimõtteid. Vastasel juhul seisame silmitsi katastroofilise ülemaailmse sõjaga, mis viib kahtlemata hävituse ja tapatalguteni, mis ulatuvad kaugele meie kujutlusvõimest kaugemale.

Lääne akadeemikute teadvustamine

Nagu ma varem mainisin, jõuavad paljud inimesed nüüd samale järeldusele. Näiteks Columbia Ülikooli kõrgelt austatud majandusteadlane professor Jeffrey Sachs kirjutab: “Maailm on tuumakatastroofi äärel, mitte vähe sellest, et Lääne poliitilised liidrid ei ole olnud ausad eskaleeruvate globaalsete konfliktide põhjuste suhtes.” Ta jätkab: “Lääne järjekindel narratiiv, et Lääs on aadellik, samal ajal kui Venemaa ja Hiina on kurjad, on lihtsameelne ja äärmiselt ohtlik. See on katse manipuleerida avalikku arvamust, et mitte tegeleda väga reaalse ja pakilise diplomaatiaga.” Professor Sachs jätkab: “Eelkõige sel äärmiselt ohtlikul ajal peaksid Euroopa liidrid järgima Euroopa turvalisuse tõelist allikat: mitte USA ülemvõimu, vaid Euroopa turvalisuskorraldusi, mis austavad kõigi Euroopa riikide õigustatud julgeolekuhuve, kindlasti ka Ukraina omi, kuid ka Venemaa omi, mis jätkab NATO laienemise vastu Musta mere piirkonda. Selles staadiumis on tõeline tee Euroopa ja ülemaailmse julgeoleku suunas diplomaatia, mitte sõjaline eskaleerumine.” [1]

Lisaks kahele inimesele, kelle tsitaate ma olen tsiteerinud, jõuavad nüüd samale järeldusele ka paljud teised kommentaatorid maailma kriitilise olukorra kohta, millest ma olen juba pikka aega hoiatanud. Ma ei tunne selle üle rõõmu; pigem loodan ja palvetan kogu südamest, et enne liiga hilja oleks maailm arukas ja lõpetaks maailmas toimuvad julmused ja sõjad. Kindlasti on minu arvamus, et Iisraeli ja Hamasi või Palestiina vahel peaks olema täielik relvarahu, samuti Venemaa ja Ukraina vahelises sõjas. Seejärel peaksid kõik rahvusvahelise kogukonna liikmed selle asemel, et õhutada oma vastavate liitlaste suunas edasist sõjapidamist, prioriteediks seadma abi osutamise nendele, kes on hädas, ja keskenduma kestva ja rahumeelse lahenduse leidmisele. Kui me aga seisame kõrval ja laseme nendel sõdadel veelgi eskaleeruda, siis hukkub veel arvukalt süütuid inimelusid ning kindlasti mõistab ajalugu meid hukka kui omaenda hävingu ja viletsuse autorit.

Meie tulevaste põlvkondade päästmine

Ja nii jõuame lõpuks järeldusele, et kui soovime päästa meie tulevasi põlvkondi tuumarelvade põhjustatud kiirguse kahjulike mõjude eest, ja soovime päästa neid puudusest ja meeleheitest ning kui soovime päästa end nende needuste ja kaebuste eest, peame tegutsema kiiresti ja tarkusega. Poliitilised liidrid ja need, kellel on juurdepääs poliitikakujundajatele, peavad võtma pikemaajalise vaate sellest, mis on inimkonna parimates huvides, mitte laskma end pimestada isekast soovist teiste üle oma ülemvõimu kehtestada. Me peame kõik ühinema, jättes kõrvale rahvuslikud, poliitilised ja muud isiklikud huvid inimkonna suurema heaolu nimel ning tagama, et jätame tulevastele põlvkondadele jõuka maailma. On aeg keskenduda kõik oma energiad ja jõupingutused tõelise rahu loomisele, et saaksime elada lootuse ja jõukuse maailmas, mitte maailmas, mis on määratletud ebavõrdsuse, vihkamise ja verevalamisega.

Nende sõnadega tänan siiralt kõiki meie külalisi, kes täna õhtul meiega liitusid ja kuulasid, mida mul öelda oli. Vabandan, et rääkisin pikalt, kuid ma tundsin, et see on vajalik, arvestades maailma ebakindlat olukorda. Aitäh ja veel kord avaldan teile kõigile siirast tunnustust. Suur aitäh.’